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Member 86465

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サイトの内容 : 出處：《錯誤十四行》緣起：雖然是中文系本科畢業，但我對現代詩卻始終是個門外漢，創作自不待言，即便是欣賞、解讀，也往往有力不從心之感。最近偶讀張錯〈茶的情詩〉，細味其詩句，雖字字不離寫茶，卻又字字直指愛情，讓我對情之一事，頗有會心。乃不揣固陋，野人獻曝。以「劄記」之形式為之，固不成篇，以理智之句寫情，或減「情」味，但區區仍願以偶然之得，片言隻語，就教情場諸君。一如果我是開水你是茶葉那麼你的香郁必須倚賴我的無味案：「我是開水＼你是茶葉」二句，很明顯的為本詩的敘述觀點定了調：這是一首以「愛人者」而非「被愛者」的角度寫的詩。因此，詩中所述內容對於學子「建立正確的戀愛觀念」大有助益，可說是黃永武教授〈一夕情話〉所提「培養自由戀愛的風度」絕佳的補充教材。「你的香郁＼必須倚賴我的無味」云云，讓我直接聯想到泰戈爾《漂鳥集》裡的一首短詩： The scabbard is content to be dull when it protects the keenness of the sword. 詩句的意思是：「為了保護劍鋒的利，劍鞘甘心於自己的鈍。」基於愛，劍鞘寧可以自己的鈍，來成全劍鋒的銳利，這是多麼令人動容的情操！在外人眼裡，也許認為劍鞘委屈了，但它甘之如飴；而本詩的「開水與茶」之間，幾乎就是泰戈爾詩裡「劍鞘與劍」關係的翻版。在愛情裡，人們總是主觀而霸道的盼望自己是兩人世界的中心，是另一半的掌上珠、心頭肉，情感的交流模式是「對方主動朝貢，自己再施恩賞賜」，既無須改變自我，又能啜飲愛情的美酒。然而這種優越感縱然有人性的自私為根據，但在實踐面上卻是極不人道的──我們怎能片面要求別人當個「有求必應」的土地公，而自己卻是喜捨隨緣、看自己高興？上述從被愛者的角度思考誠然可議，但從愛人者的角度看，「自願」當個愛情的配角，卻是值得稱頌的情操。不管是「開水的無味」抑或「劍鞘的鈍」，都表明了我的愛是包容的、是非強力的，我愛你不是為了要改變你，相反的，我要你在我的愛中展現自己的真生命──你是怎樣的人，就做怎樣的的人吧！──劍的「鋒利」與茶的「香郁」，指的正是「被愛者的生命特質」！這樣近乎「奉獻」的態度，不但沒有「片面要求對方」之弊，還能為愛情提供沃壤，開出最嬌豔欲滴的一朵玫瑰花。二讓你的乾枯柔柔的在我裡面展開，舒散: 讓我的溼潤舒展你的容顏。案：人們常以「滋潤生命」來形容愛情的力量與作用，這節詩巧妙地以「泡茶」的意象傳神地傳達了這種看法。詩裡的「濕潤」，無疑的是指「愛情的力量與作用」；而詩裡的「乾枯」，本指茶葉經過摘採、烘焙的過程後，所呈現的存在形態，從愛情的角度看，可視之為「談戀愛前的生命情態」，或是「談戀愛時的生命矜持」。就前者言，可能是生命的偏枯、缺憾或不圓滿。沒有誰的一生是「愚魯無難到公卿」[1]的，成長的過程如果仔細尋繹，常常會發現紀錄著一段段故事的一道道傷痕；而愛情，總能適時地提供止疤療傷的功用，藉由如水般的滋潤，豐腴了原本乾枯的生命，重展生命的丰姿，一如茶葉在開水裡「展開、舒散」。就後者言，基於對愛情的陌生，很多人在初墜情網時總會有放不開手腳的矜持，不管是本質上的木訥，還是故作姿態的嬌羞，總會讓預期的甜美帶點青澀的滋味。所以戀愛中人一定要有耐心，讓自己如水般的款款柔情，瓦解對方的心防，滲入對方的內心，讓對方願意在你提供的安全而舒適的愛情環境裡「展開、舒散」，在你面前呈現最真實的自我。切記！「欲速則不達」乃情場大忌，不要讓你的愛成為另一半的壓力與束縛；「讓我的浸潤＼舒展你的容顏」，真正的愛情理當如此！三我必須熱，甚至沸彼此才能相溶。案：正如在高溫下才能鍛鐵成鋼，愛情要將兩個獨立的生命個體合而為一，沒有足夠的熱情是辦不到的。詩中的「熱」與「沸」，所指何需多猜？然而，總有木訥如我輩者，明明愛火正熾，卻不知如何表達，一如林建隆的〈情詩〉[2]；也有矜持如彼輩者，縱有好感，卻總是待之以禮，一如拙筆之〈心情筆記〉[3]，徒有熱情而水火未濟，亦是枉然。因此，如何適切地表達熱情、接受熱情，也是情場中人必修的戀愛學分，及格了，才能達到「彼此相溶」的愛情境界。四我們必須隱藏在水裡相覷，相纏一盞茶功夫我倆才決定成一種顏色。案：黃永武教授在〈一夕「情」話〉裡，提出「兔子不吃窩邊草」的現實戀愛準則，他說：戀愛的對象最好避免同班同學，因為全班這麼多雙眼睛，敏感得出奇地天天等著看笑話。一舉一動，全在大家的趣談中，比在戲臺上還要尷尬，增加許多不必要的流言與誤會。「成功」也可能是應「觀眾」要求，「失敗」更增未來到處傳述的笑料。昨天夜晚個人隱私的趣事糗事，早成了今晨全班口頭傳播的「密件」。真是一針見血的觀點！沒錯，談戀愛重要且必要的條件之一，就是「隱私」。「我們必須隱藏」，說的正是談戀愛必須要在隱私的環境裡建造專屬於彼此的兩人世界，「在水裡相覷、相纏」，則是指感情的互動歷程。因為「隱私」，所以才有安全、才會舒適，這樣的感情，才是沃壤裡成長的玫瑰，而非瑟縮於寒風的雛菊。而談戀愛是彼此展現（坦白）自我的過程，需要極大的勇氣；談戀愛也是雙方逐步增溫感情、建立信任的歷程，難免有摩擦與不順。上焉者膠漆相投，自然無須贅言；但若終究是圓鑿方枘，勢必走上分手一途時，該如何分得君子、走得瀟灑？如果交往時沒有「保有隱私」的體認，如何能將心比心地「君子之交絕，不出惡言」？隱私之重要，絕非僅是一張「愛情的保證書」而已，它同時也是培養戀愛風度的重要內容，是人格成長極為重要的「營養」學分。「一盞茶的功夫」這句，說明了愛情是需要時間醞釀的，沒有速成的愛情這回事。而「我倆才決定成一種顏色」云云，「一種顏色」指的是「兩人相處的模式」，而這模式是「我倆決定」的，不是個人片面的獨斷獨行。正如同漢字之結構，雖有「上下」（吉）、「左右」（明）、「內外」（問）之分，但書法之美，卻不繫於結構之異，端視書家臨帖的功力。擬諸愛情，道理無殊。不管兩人的感情模式是「尊卑傾斜型」、「男女平等型」、「小鳥依人型」，只要是合於彼此的個性、是兩人調適後所決定的最快樂、最自在的相處方式，都是完美。五無論你怎麼浮沈把持不定你終將緩緩的（喔，輕輕的）落下，攢聚在我最深處。案：這段文字，頗能引起學生「不當」的聯想。然而正經以對，這節詩句所言其實是極有深意的。開頭兩句的「浮沈」、「把持不定」，放在感情上來說，應是指「情感未定的心態與狀態」。感情初期時彼此認識不深，很難將對方視為攜手一生的伴侶，「身在佳人旁，眼看路邊花」是很多人會發生的情況；而人生又何其多變，即使穩定的感情，也難保不出現如電影「麥迪遜之橋」的意外[4]、張籍〈節婦吟〉的悲情[5]。我們該如何看待這種「情感漂移」的危機呢？其實，黃永武教授所揭櫫的三大「自由戀愛的風度」，已經為我們提供答案了：第一、容許�