UL5 - 登録無しで簡単に設置できる無料カウンター

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Member 86781

86781

サイトの内容 : 點閱: 做個新時代台灣人前言 – 2000~2008年本土政權贏得總統直接民選，但立法院依舊維持朝小野大的格局，「新台灣人」的使命就是凝聚「新台灣人」的共識，發揮不認輸、不怕苦的台灣精神。「新台灣人」的概念這個思考方向，最後讓李登輝決定離開國民黨。歷史往往不是直線前進，那些選舉時高喊新台灣人口號的人，當選之後並沒有以行動展現對台灣的認同。政黨輪替之後，朝野爭鬥兩極化，新台灣人主義更在眾生喧嘩中消聲匿跡。任何歷史的伏流，只要符合客觀理性，終有一天還是要在匯聚時代新潮後浮上地面。凝聚堅強的生命共同體 – 「認同台灣」的意識要持續強化，登輝提出社區共同體的概念，社區共同體意識的形成，可以說是落實民主政治和地方自治的前提，否則，就不能發展到實質的民主社會。只有用民主的方法，才能徹底解決族群問題。一九八七年解除戒嚴，一九八八年兩蔣時代告終，一九九一年廢除動員勘亂時期臨時條款，一九九一年國大全面改選，一九九二年立法院全面改選，一九九六年首次總統直接民選，一九九二年底「生命共同體」的理念，為了緩解省籍情結正式被提出來。今天我們在台灣地區所達成的社會改革與心理建設，這是一個歷史的新開端，以此呼籲來自不同省籍、不同地域的人，要凝聚一個堅強的生命共同體。越來越多在一九四九年前後來台的新移民，以及他們的第二代、第三代，已逐漸認同自己是台灣人。認同台灣是歷史的必然 – 這種既是偶然也是必然的發展，外在地強化人們對台灣與中國的差別意識。我們確確實實有別於中國，禍福安危休戚與共的生命共同體。台灣作為一個移民社會，早期也曾經存在過與現在不同性質的族群矛盾。一九四七年爆發二二八事件，此後省籍問題和族群矛盾以新的形式，長期困擾台灣社會的融洽與整合。台灣是台灣，中國是中國，台灣不屬於中國，是無庸置疑的事實，台灣不必談論與中國進行所謂的統一，只要依據主權在民、民主自決的原則，將認同台灣的意志轉化為正名、制憲的動力，最後的目標是完成以台灣為主體的正常國家。台灣意識是經驗與精神結合的產物，而不是超現實政治語彙的堆積。台灣意識是建立在台灣人民歷史生活的互動連結，加上民主的公民意識、社區意識，結晶成『台灣生命共同體意識』。唯有公民意識與社區意識，才能打破傳統的地緣和血緣，使大家改用民主的公共理念，重新建立一個融合共榮的新社會。尊重自由意志的民主社會 – 由一人統治到一群人統治，然後再到全民民主社會。政治改革的歷史意義所在，是建立尊重個人自由意志的民主社會，不只是建立初步的民主制度的外殼而已。代議民主不足之處，要用直接民主予以補充。社會不是抽象的名詞，而是一個一個具體存在的公民所組成的社區共同體所結合的。新時代的公民意識、社區意識，終將取代劃地自限、消極保守的族群情結，這是用民主的方式團結台灣的竅門。由此創造的民主台灣，就是民主陣營在亞洲擴大民主價值的最佳戰略灘頭堡。對台灣，這是眼光獨到的『亞洲的智略』。從個人自由意志、基層民主著手，指向民主社會的完成，是台灣生命共同體不落於集權主義、集體主義的免疫系統。為了各自的存在; 各為一己存在，又互相依存 ; 在互為目的中成為總體。『新時代台灣人』論述，由此在性質上躍升突破了過去基於地緣、血緣的分類，概括了民主政治的進取精神。讓『新時代台灣人』在健康的土壤紮根、成長、茁壯，完成一個尊重個人自由意志的社會，讓台灣社會真正轉變為成熟的德莫克拉西 ( Democracy )。台灣是中國一部份的虛構 – 從來不曾統治台灣的中華人民共和國，基於大中華民族主義的霸權論述，是建立在虛幻不實的中華民族概念，以及瞞天過海的歷史剪接的錯誤結論。在我們的認知地圖裡，必須把台灣從過去的邊陲，拿到中心位置，換言之，便是自覺擺脫他人所設定，把台灣附屬化的虛構，確立台灣作為主體的自我肯定。台灣必須開創新文化，台灣在近代世界史的發展中，處於四方交會的位置，一再受外來政權染指，但同時也使台灣成為東方和西方、大陸和海洋交流的介面，在民主與封建的激盪中首當其衝。凡此都為台灣縮短現代化路程，提供了不可多得的多元激素。 ◎清國一六四四年併吞了中國，一六八四年併吞了台灣，當時，台灣是清國的一部份，中國也是清國的一部份。 ◎一八九五年，清國將台灣永遠割讓日本，台灣成為日本的一部份。 ◎一九四五年，日本向盟軍投降，盟軍指派國民黨軍隊負責到台灣受降，這是委託性質的軍事佔領。 ◎一九五一年簽署、一九五二年生效的舊金山對日和約規定，日本放棄台灣及澎湖群島，但未對台灣主權歸屬做出決定。自此，『台灣主權未定』，直到今天。 - 蝶衣整理編彙 – 2008/8/25 註：本文刊登於九月份李友會會刊 , 歡迎各位支持者就近取閱。